Primeiro Vampiro, Primeiro Assassino
E o Senhor disse-lhe: "Portanto quem matar a Caim, sete
vezes será castigado." E pôs o Senhor um sinal em Caim, para
que ninguém ao encontrá-lo, o matasse.
Gênesis 4:15
Com estas palavras, muitos vampiros traçam suas origens
de volta aos tempos bíblicos. Caim, filho de Adão e irmão
de Abel, matou seu irmão em sacrifício a Deus, e ao fazê-lo
foi expulso, tornando-se o primeiro vampiro quando Deus
retirou sua graça e o baniu ao exílio.
Então, o conto diverge um certo número de vezes, mas a
maioria dos estudiosos Vampiros, escatologistas,
sacerdotes, e os especuladores concordam em primeiro
lugar sobre este ponto.
Caim, como o primeiro vampiro, vagou na Terra de Nod,
onde ele finalmente passou sua maldição, Abraçando
aqueles que se tornariam conhecidos como a Segunda
Geração. Seus nomes são perdidos ou vagamente
conhecidos os nomes mais comuns e acordados são
Enoch, Irad, e Zilá e, eventualmente, gerou a Terceira
Geração, que se tornaria os progenitores do que os
Vampiros entendem como a noite dos Clãs. A cronologia
de Caim e a vida, maldição e angústias subsequentes são
registradas no Livro de Nod, um documento tão perto de
uma "Bíblia vampírica", como os vampiros são capazes de
ver. O livro em si é um mito tanto como fato: Um certo
número de edições e confiabilidade vieram à tona nos
milênios desde a morte de Abel, escritos cuneiformes em
tabletes de argila bruta é a versão mais aceita, coletados
pelo renegado Aristotle de Laurent e divulgado por seus
protegidos e aliados. Mesmo a versão de Aristotle é
suspeita, pois ele contém apócrifos de Vampiros de uma
variedade de fontes, e toda a coisa em si não pode ser
original. Ainda assim, é como um item de fé, que comanda
os corações e mentes de muitos Vampiros, dos sacerdotes
de fogo do Sabá aos discípulos espirituais da Camarilla e
Anarquistas devotos.
Desde quando Caim se vê como Vampiro, embora o
primeiro vampiro não tenha sido confiável foi avistado
fora do horário bíblico desde sua origem. Ainda assim, não
verificável, as visões de Caim têm acontecido ao longo do
tempo, como Vampiros procuram qualquer símbolo de fé
para ancorar o seu desespero ou temor. Da mesma forma,
fragmentos do Livro de Nod, ocasionalmente, emergem em
vários domínios ou entre ruínas que só tende a encontrar o
caminho de volta para a posse dos Vampiros. Toda a questão de Caim e do Livro de Nod é um barril de
pólvora a cada vez que se torna importante em uma
determinada cidade. A Camarilla em geral acredita que o
mito de Caim seja apenas isso: uma parábola que talvez
tenha alguma base de verdade, mas em grande parte
simbólica. O Sabá leva toda a questão literalmente, e a sua
fé nas profecias do fim do mundo (muitos dos quais se
originam com o Livro de Nod) não causa o fim da contenda.
A questão de Caim é de fato uma religião entre os vampiros,
cheio de todo fanatismo, intolerância, devoção, orgulho e
medo que acompanham todas as questões de fé.
Como é, então, que algum fundamento do conto de
Caim sobrevive e prospera mesmo entre todos os
Vampiros? A resposta é simples: A potência de um
Membro reflete sua distância em genealogia do Abraço a
partir do primeiro vampiro.
Naturalmente, os anciões odeiam e temem a diablerie
(embora seria surpresa para muitos Ancillae e Novatos
descobrir quantos anciões atingem sua potência própria
de gerações, destruindo seus próprios senhores e Anciões).
Também conhecido como amaranto, diablerie é o maior
crime que um Membro pode cometer contra outro
vampiro.
...Pelo menos em algumas circunstâncias. Para outros,
diablerie não é só permitida, mas incentivada. Por
exemplo, um príncipe que declara uma Caçada de Sangue
frequentemente decreta que aqueles que diablerizarem o
proscrito será perdoado. Além disso, no Sabá e em
domínios Anarquistas certas diableries, são um método (e
até mesmo honrado) aceitável de promoção e ascensão.
Afinal, se um vampiro se deixa diablerizar, bem, ele deve
ter sido muito fraco para usar esse poder de forma eficaz.
como eu viro um alguem sabe
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